جوامع الدعاء: أدعية جامعة من القرآن والسنة لكل حاجة

ما جوامع الدعاء ولماذا نحرص عليها؟

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله ﷺ يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك».

رواه أبو داود (1482)، وصححه الألباني.

الجوامع هي الأدعية التي تجمع الأغراض الصالحة والمقاصد الكثيرة بألفاظ يسيرة، كسؤال الحسنة في الدنيا والآخرة، والعفو والعافية، والهداية والتقى. ومزيتها أنها أدعية الأنبياء وكلام النبي ﷺ الذي أوتي جوامع الكلم، فهي أكمل لفظاً، وأسلم من الخطأ والاعتداء، وأشمل من أي صياغة نتكلفها. ولا يمنع هذا أن يدعو المسلم بحاجاته الخاصة بلغته، لكن الإكثار من المأثور أولى.

خير الدنيا والآخرة

﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾

سورة البقرة: 201

عن أنس رضي الله عنه قال: «كان أكثر دعاء النبي ﷺ: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار».

رواه البخاري (6389) ومسلم (2690).

وحسنة الدنيا تشمل كل خير فيها: العافية، والرزق الحلال، والزوجة الصالحة، والعلم النافع، والعمل الصالح. وحسنة الآخرة أعلاها دخول الجنة وما يتبعه من الأمن في الموقف وتيسير الحساب، ثم الوقاية من النار. ومن الأدعية النبوية الجامعة لصلاح الحياة كلها:

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾

سورة النمل: 19

الثبات والهداية وتزكية النفس

﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾

سورة آل عمران: 8

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».

رواه الترمذي (2140)، وصححه الألباني.

فإذا كان النبي ﷺ يكثر من سؤال الثبات، فنحن أحوج إليه في زمن الفتن والشبهات. ومن الأدعية النبوية الجامعة في هذا الباب:

فالهدى معرفة الحق، والتقى العمل به واجتناب ما يغضب الله، والعفاف صيانة النفس عن الحرام، والغنى غنى النفس عما في أيدي الناس. أربع كلمات تجمع صلاح العلم والعمل والخلق والمعاش.

المغفرة والعفو

﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾

سورة الأعراف: 23

﴿رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ۝ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾

سورة آل عمران: 193–194

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله ﷺ: علمني دعاءً أدعو به في صلاتي، قال: «قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم».

رواه البخاري (834) ومسلم (2705).

والعفو في اللغة المحو والإزالة، والعفوّ من أسماء الله الحسنى، ومعناه الذي يمحو السيئات ويتجاوز عنها فلا يعاقب عليها، وهو أبلغ من مجرد الستر؛ إذ يُمحى الذنب حتى كأنه لم يكن. ولهذا اختاره النبي ﷺ لعائشة رضي الله عنها في أشرف ليالي العام، فهو جدير بأن يكون من أكثر ما يلهج به المسلم في كل حين.

وفي دعاء آدم وحواء عليهما السلام درس عظيم: الاعتراف بالظلم دون تبرير، ثم سؤال المغفرة والرحمة. وإذا كان أبو بكر رضي الله عنه، وهو خير هذه الأمة بعد نبيها، يُعلَّم أن يقول: «ظلمت نفسي ظلماً كثيراً»، فما أحوجنا نحن إلى هذا الاعتراف.

العافية ودوام النعمة

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «سلوا الله العفو والعافية، فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية».

رواه الترمذي (3558)، وصححه الألباني.

﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا﴾

سورة البقرة: 286

والعافية كلمة جامعة تشمل السلامة في الدين من الفتن، وفي البدن من الأسقام، وفي الأهل والمال من المصائب، وفي الآخرة من أهوالها. ولهذا جعلها النبي ﷺ أعظم ما يُعطاه العبد بعد اليقين.

الهم والحزن والدين

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال».

رواه البخاري (6369).

استعاذ النبي ﷺ في هذا الدعاء من ثمانية أمور متقابلة: الهم مما يُتوقع في المستقبل، والحزن على ما مضى، والعجز وهو فقد القدرة، والكسل وهو ترك العمل مع القدرة، والجبن في النفس، والبخل في المال، وضلع الدين أي ثقله الذي يُثقل كاهل صاحبه، وغلبة الرجال أي تسلطهم وقهرهم. فهو دعاء جامع لكل من أثقلته الديون أو أرهقته الهموم.

الوالدان والذرية والعلم

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ۝ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾

سورة إبراهيم: 40–41

﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾

سورة الإسراء: 24

﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

سورة الفرقان: 74

﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ۝ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ۝ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ۝ يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾

سورة طه: 25–28

﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾

سورة طه: 114

دعاء إبراهيم عليه السلام يجمع بين صلاح النفس والذرية وسؤال المغفرة للوالدين والمؤمنين، ودعاء موسى عليه السلام مناسب لكل طالب علم أو داعية أو مقبل على عمل يحتاج فيه إلى انشراح الصدر وتيسير الأمر وفصاحة اللسان. أما «رب زدني علماً» فهو الدعاء الوحيد الذي أُمر النبي ﷺ في القرآن أن يطلب فيه الزيادة من شيء، كما نبّه عليه بعض أهل العلم.

كيف تستفيد من هذه الأدعية؟

1. احفظ كل أسبوع دعاءً أو دعاءين، وردّدهما في السجود وبعد التشهد وبين الأذان والإقامة حتى يثبتا.
2. تأمّل معاني الدعاء قبل حفظه، فالدعاء بقلب حاضر أرجى من ترديد الألفاظ.
3. اجعل لكل حاجة دعاءها: «يا مقلب القلوب» عند الفتن، والاستعاذة من الهم والحزن عند الضيق، و«رب زدني علماً» قبل المذاكرة.
4. تجد هذه الأدعية وغيرها مصنفة في قسم الأدعية في تسبيح، ويمكنك أن تجعل بعضها ورداً يومياً بعدّاد «ربنا آتنا في الدنيا حسنة» أو «ربنا لا تزغ قلوبنا».

وخلاصة القول أن جوامع الدعاء زاد لا يستغني عنه مسلم؛ ففيها سؤال خير الدنيا والآخرة، والثبات، والمغفرة، والعافية، والاستعاذة من الهموم، والدعاء للوالدين والذرية، وطلب العلم. ومن لزمها فقد سار على هدي الأنبياء وسنة النبي ﷺ في الدعاء.